[44] 颠末：始终，原委。后来，殷公考中了进士，到肥丘做官。当地有一个姓朱的世家大族设宴招待他，席间主人命令仆人取大酒杯来，但很久也不见拿到。却有个小僮仆过去掩着嘴向主人耳语了几句。只见主人的脸上现出了怒色。不一会儿拿出大金爵向客人劝酒。殷公仔细一看，发现那金爵的款式和雕刻花纹与狐狸精的一点区别也没有。他心中十分疑惑，就问主人这金爵是哪里制作的。主人说：“这种金爵一共有八只，是我祖上在京城做官时，找能工巧匠监制的。这是我家传世的宝物，珍藏已经很久了。因为县令大人您屈驾光临，才让仆人去从箱子里取出来，但发现只剩下七只，先怀疑是仆人偷走了，但又看到箱子上十年积落的尘土还像原来一样没有任何变动。这事情实在让人费解。”殷公笑着说：“那只金爵成了仙飞走了吧！然而世代相传的珍宝不能丢失，我有一个金爵，和你家的非常相像，应当把它送给你。”宴会结束后，殷公回到官署，拿出金爵派人立即骑马送去。姓朱的主人把金爵审视了一遍，十分惊骇，亲自登门前来向殷公道谢，又问起了这只金爵的来历。殷公就把事情的原委一五一十地讲给他听。大家这才知道，远在千里之外的物品，狐狸精也能够设法取到，不过不敢最终留在自己那里。

娇娜婚姻是人类的发明。婚姻与爱情并不完全统一。有婚姻不见得有爱情，有爱情不见得有婚姻。男女之间亲密的情感也不一定必须走向性的形式。

小说写家庭教师孔生与狐狸一家非常友爱和谐。他的生活中一共出现了三个女性：一个是香奴，这是孔生“酒酣气热”时所瞩目者，被皇甫公子讥为“少所见而多所怪”，谈不上有什么深的感情；一个是松娘，后来成了孔生的妻子，她只是孔生婚姻的配偶，与孔生的关系可能更多的是伦理性质的；第三个女性就是娇娜，是小说着力所写的女性，也是小说中最为光彩的形象。她两次救孔生，都是篇中精彩的片段。一次是出于对兄长朋友的救死扶伤，为孔生医疗胸口脓疮，写得细腻平和而轻松幽默，无论是“伐皮削肉”的解颐妙语，还是“为洗割处”，又“口吐红丸”，“着肉上，按令旋转”的温柔从容，令孔生“贪近娇姿，不惟不觉其苦，且恐速竣割事，偎傍不久”；再一次是孔生为救娇娜而死，娇娜出于报恩，“撮其颐，以舌度红丸入，又接吻而呵之”，激情澎湃，真情发露。孔生诚然爱着娇娜，而娇娜之于孔生，或则出于友情，或则出于爱情，虽难以判断，其烂漫真挚却是封建社会中一般女子不可能做到的。清代评论家但明伦说：“娇娜能用情，能守礼，天真烂漫，举止大方，可爱可敬。”的确是搔到人物形象痒处的评论。

孔生雪笠，圣裔也 [1] 。为人蕴藉 [2] ，工诗。有执友令天台 [3] ，寄函招之。生往，令适卒。落拓不得归 [4] ，寓菩陀寺，佣为寺僧抄录。[1] 圣裔：孔子的后代。封建时代孔丘被尊为圣人，凡其后代子孙，都被尊称为“圣裔”。

[2] 蕴藉：温文尔雅，有教养。执友：志趣相投的朋友。《礼记·曲礼》：“执友称其人也。”注：“执友，志同者。”令天台：担任天台县县令。天台，今属浙江，在天台山下。