“故《老子》曰”句：引文见《老子》七十五章。

楚国有一个叫佽非的人，在干国山间小道上得到一柄宝剑。他返回渡江时，到了江心，阳侯之波掀起巨浪，两条蛟龙夹绕在船的左右。佽非对划船的人说：“曾经见到像这种情况，而船上的人还能够活下去的吗？”船工回答说：“不曾见到过。”佽非听了，猛然怒目圆睁，捋起袖子，拔出宝剑说：“武士可以用仁义道理去说服，不能够劫迫而强夺他的志向。这两蛟不过是江中腐朽的尸骨，最多不过抛弃宝剑罢了，我又有什么吝惜的呢？”于是跳入江中，刺杀两蛟，割下了两蛟之头。船上之人都得到了保全，风波全部平息了。楚王赐给他最高的执圭之爵位。孔子听说此事后，说：“太好啦！不因为腐朽尸骨的威胁而抛弃宝剑的，大概说的就是佽非吧？”因此《老子》中说：“不看重生命的人，比过分看重生命的人高明。”

齐人淳于髡以从说魏王，魏王辩之，约车十乘，将使荆。辞而行，人以为从未足也，复以衡说，其辞若然。魏王乃止其行而疏其身。失从心志，而有不能成衡之事，是其所以固也。夫言有宗，事有本。失其宗本，技能虽多，不若其寡也。故周鼎著倕，而使龁其指，先王以见大巧之不可也。故《慎子》曰：“匠人知为门，能以门，所以不知门也。故必杜，然后能门。”

齐：周初分封的诸侯国，开国君主是吕尚，都营丘。春秋晚期政权归陈氏，成为战国七雄之一。前221年为秦所灭。　淳于髡：战国齐学者，以博学著称，齐威王时为大夫。并见于《史记·滑稽列传》。　从：通“纵”，即合纵。　魏王：即魏惠王，名莹，在位五十年。

人：《道藏》本、《道藏辑要》本、刘绩《补注》本同。孙诒让《札迻》改为“又”，非。　“人以为”三句：许慎注：“从说，说诸侯之计，当相从也。衡说，从之非是，当横，更计也。”按：衡，即连横。张仪连横，连六国以事秦。苏秦合纵，合六国以抗秦。

“心志”：王念孙《读书杂志》：今本“之”作“心”者，因“志”字而误。《吕览·离谓》作“失从之意”，是其证。　固：《广雅·释言》：“陋也。”即鄙陋义。

“言有宗”二句：见于《老子》七十章。

“故周鼎”二句：已见本书《本经训》。　“不可也”：《道藏》本、刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》：“不可”下脱“为”字。《吕氏春秋》作“不可为也。”按：以上见于《吕览·离谓》。