有人说：屈到爱好吃菱角，周文王喜欢吃菖蒲根做的腌菜，这两样东西并不是正规的美味食物，但这两位贤人却推崇它们，可见人们爱吃的东西不一定就是美味佳肴。晋灵公喜欢车右的卫士范无恤，燕王子哙认为子之有德才，这两个人并不是正派的贤士，但这两个君主却尊重他们，可见君主认为贤能的人不一定贤能。不是贤人却当作贤人来任用他们，和由于宠爱而任用他们是相同的。君主认为是贤能的人如果真是贤人而提拔任用了他们，那就和任用自己所宠爱的人不一样了。所以楚庄王提拔了孙叔敖而称霸，商纣王任用了费仲而灭亡，这两个君主都任用了自己所认为的贤人，但事情的结果却完全相反。燕王子哙虽然提拔了他所认为的贤人，但和任用他所宠爱的人是相同的，卫国哪里就像这样呢？这是侏儒还没有能认识到的。卫国国君被蒙蔽而不知道自己被蒙蔽，已经见到侏儒之后而知道自己受了蒙蔽，所以辞退了蒙蔽自己的臣子，这是对蒙蔽自己的臣子有了进一步的了解。辩驳者说什么“君主不加以了解而使所谓的贤人烤自己的火来蒙蔽自己就一定会危险”，而现在已经加以了解了，那么他们即使来烤自己的火而蒙蔽自己，也一定不会危险了。

难势第四十

（第四十篇责难势治学说）

40..0 《慎子》曰：

《慎子》：战国时赵国人慎到所著，现残存七篇以及一些后人辑录的逸文。以下引文见《慎子·威德》。

《慎子》说：

40..飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙、蛇与螾、蚁同矣2，则失其所乘也3。贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也；不肖而能服于贤者4，则权重位尊也。尧为匹夫，不能治三人；而桀为天子，能乱天下。吾以此知势位之足恃而贤智之不足慕也。夫弩弱而矢高者，激于风也；身不肖而令行者，得助于众也。尧教于隶属而民不听；至于南面而王天下，令则行，禁则止。由此观之，贤智未足以服众，而势位足以屈贤者也。

腾蛇也作：“螣蛇”，传说中的神蛇。2螾：同“蚓”。3则：以，因为。4于：语助词。