巫马期：《史记·仲尼弟子列传》载：“字子期。少孔子三十岁。”絻（wèn）衣：古代的一种丧服。脱帽，用布包发髻。

“见夜鱼”句：王念孙《读书杂志》、《太平御览·鳞介部》七引作“见夜鱼者释之”，《群书治要》引作“见夜渔者得鱼则释之”。

至：指达到很高的境界。

暗行：黑暗中行事。指独自行事。

诫：告诫。王念孙《读书杂志》：各本及庄本“诚”字皆误作“诫”。《群书治要》引此，正作“诚”。刑：通“形”，形成。按，本则化自《吕览·具备》。

去彼取此：见于《老子》十二、三十八、七十二章。

孚子治理亶父三年之后，巫马期头戴絻巾身着粗衣，改变容貌，去观察他的治政变化。看到夜里打鱼的人把捕到的鱼扔到水里。巫马期便问：“你捕鱼为的是得到鱼，现在把捕到的鱼又放回水里，这是为什么？”打鱼的人回答说：“孚子不希望人捕取小鱼，所得到的是小鱼，因此又放回水中。”巫马期回去后，把此事报告孔子说：“孚子的道德教化已经达到很高的境界了。即使人在黑夜里行事，就好像有严刑在自己身边一样。孚子怎么能达到这种境界呢？”孔子说：“我曾经询问他如何治理国家，他说：‘在这些地方真诚行事，在那些地方就形成了规范。’孚子必定实行的是这种方法。”因此《老子》中说：“抛弃浮华取其厚实。”

孔子观桓公之庙，有器焉，谓之宥卮。孔子曰：“善哉！予得见此器。”颇顾曰：“弟子取水。”水至，灌之。其中则正，其盈则覆。孔子造然革容曰：“善哉！持盈者乎！”子贡在侧曰：“请问持盈？”曰：“揖而损之。”曰：“何谓揖而损之？”曰：“夫物盛而衰，乐极则悲，日中而移，月盈而亏。是故聪明睿知，守之以愚；多闻博辩，守之以俭；武力毅勇，守之以畏；富贵广大，守之以陋；德施天下，守之以让。此五者，先王所以守天下而弗失也。反此五者，未尝不危也。”故《老子》曰：“服此道者不欲盈。夫唯不盈，是以能弊而不新成。”

桓公：鲁桓公，春秋鲁君，名子允，在位18年。