熟读《文选》，是曾国藩此前提出的要求，在此信中则指点其子注意《文选》的特点，也即读懂《文选》的方法，汉魏的文人有两个方面应是后来所不可企及的：一是训诂精确，一是声调铿锵；并以左思《三都赋》为例，告知其中的训诂、声调之妙处。读懂经典，需要注意每一种经典自身特点，方能更有所得，此中深意值得体会。

作梅①先生想已到家，尔宜恭敬款接。沅叔既已来营，则无人陪往益阳，闻胡宅专人至吾乡迎接，即请作梅独去可也。尔舅父牧云②先生身体不甚耐劳，即请其无庸来营。吾此次无信，尔先致吾意，下次再行寄信。此嘱。

（咸丰十年闰三月初四日）

作梅先生想必已经来到我们家了，你应当恭敬地接待他。你沅叔既然已经来到军营，那就没人陪作梅先生前往益阳了，听说胡宅会专门派人到我们家来迎接，那就请作梅先生独自去那边也是可以的。你的舅父牧云先生身体不太能够耐劳，就叫他不必来军营了。我这次没有给他去信，你先向他转达我的意思，下次我再给他寄信。此嘱。作梅：陈鼎，字作梅，江苏溧阳人。此次到湖南，为曾国藩、胡林翼两家看地。牧云：欧阳秉铨，字牧云，曾国藩的妻兄。

关于如何待人接物，曾国藩总会事无巨细，随时指点。洒扫进退，待人接物，似乎也是现代教育的一个盲点，特别是对独生子女而言，曾国藩指点的那些原则更值得注意。

谕纪泽（当通训诂、词章，每月三课）

字谕纪泽儿：

二十七日刘得四到，接尔禀。所谓论《文选》俱有所得，问小学亦有条理，甚以为慰。

沅叔于二十七到宿松，初三日由宿至集贤关，将尔禀带去矣。余不能悉记，但记尔问“穜”“種”①二字。此字段茂堂辨论甚晰。“穜”为艺②也（犹吾乡言栽也、点也、插也）。“種”为后熟之禾。《诗》之“黍稷重穋”（《七月》《閟宫》），《说文》作“種”“稑”③。“種”，正字也。“重”，假借字也。“穋”与“稑”，异同字④也。隶书以“穜”“種”二字互易，今人于“耕穜”，概用“種”字矣。

二十七日刘得四来军营，接到你的来信。所谓的谈论《文选》都能有所得，所问的小学问题也有条理，很感欣慰。