[6] 盎盂：指代生活器具。盎，腹大口小的盛物洗物的瓦盆。盂，盛液体的器皿。申黜：申报郡府，革除功名。

[8] 自投：主动投案，自首。负荆：指谢罪。《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”荆，荆条，荆杖。曾翁，是昆阳的世代官宦人家。他刚死的时候，还没有入殓，两只眼眶中流出像汁一样的眼泪。曾翁有六个儿子，都不明白是怎么回事。二儿子曾悌，字友于，是当地的名士，认为这种现象是不祥的，告诫众兄弟各自小心谨慎，不要给先人带来痛苦，但兄弟们多半笑话他迂腐。原来，曾翁的正妻生了长子曾成，长到七八岁的时候，母子被强盗们抢去。曾翁娶了一房继室，生了三个儿子，分别叫：曾孝、曾忠、曾信。他的妾生了三个儿子，分别叫：曾悌、曾仁、曾义。曾孝认为曾悌三兄弟出身卑贱，对他们鄙夷不屑，于是和曾忠、曾信结为同党。即使他们和客人饮酒时，曾悌等人从堂下经过，他们也表现出很傲慢无礼的样子。曾仁、曾义都很愤怒，就和曾悌商量，要对曾孝三兄弟进行报复。友于用尽千言万语宽慰劝解他们，不同意他们的计划，因为曾仁、曾义年纪最小，见兄长这么一说也就作罢了。曾孝有个女儿，嫁给城里的周家，病死了。曾孝就纠集曾悌等兄弟去打女儿的婆婆，曾悌不同意。曾孝很恼火，让曾忠、曾信集合族里的一帮无赖子弟，到周家捉住周妻，把她痛打了一顿，又抛撒粮食，捣毁器物，连坛坛罐罐都砸得光光的。周家告到官府。长官大怒，就把曾孝等人抓来关进监狱里，准备报请上司予以惩处。友于很害怕，便去向长官自首。友于的品行素来受到长官的敬重，因此，曾家诸兄弟在监狱里没有受苦。友于又到周家负荆请罪，周氏也很器重友于，官司也就作罢了。

孝归，终不德友于 [10] 。无何，友于母张夫人卒，孝等不为服 [11] ，宴饮如故。仁、义益忿。友于曰：“此彼之无礼，于我何损焉？”及葬，把持墓门，不使合厝 [12] 。友于乃瘗母隧道中 [13] 。未几，孝妻亡，友于招仁、义同往奔丧。二人曰：“‘期’且不论，‘功’于何有 [14] ！”再劝之，哄然散去。友于乃自往，临哭尽哀。隔墙闻仁、义鼓且吹，孝怒，纠诸弟往殴之。友于操杖先从。入其家，仁觉先逃，义方逾垣，友于自后击仆之。孝等拳杖交加，殴不止，友于横身障阻之。孝怒，让友于 [15] 。友于曰：“责之者，以其无礼也，然罪固不至死。我不怙弟恶 [16] ，亦不助兄暴。如怒不解，身代之。”孝遂反杖挞友于，忠、信亦相助殴兄，声震里党 [17] ，群集劝解，乃散去。友于即扶杖诣兄请罪。孝逐去之，不令居丧次 [18] 。而义创甚 [19] ，不复食饮。仁代具词讼官，诉其不为庶母行服。官签拘孝、忠、信 [20] ，而令友于陈状。友于以面目损伤，不能诣署，但作词禀白，哀求寝息，宰遂销案 [21] 。义亦寻愈。由是仇怨益深。仁、义皆幼弱，辄被敲楚 [22] ，怨友于曰：“人皆有兄弟，我独无！”友于曰：“此两语，我宜言之，两弟何云！”因苦劝之，卒不听。友于遂扃户 [23] ，携妻子借寓他所，离家五十馀里，冀不相闻。[10] 德：感激，念好。不为服：不为服孝。服，旧丧礼规定穿戴的丧服，也指居丧。

[12] 合厝（cuò）：合葬。指与其父合葬。厝，把棺材停放待葬或浅埋以待改葬。此处是后者。隧道：埋藏于土层内的工程空间建筑物。这里指墓道。

[14] 期、功：古代丧服的礼仪。期，期服。指为祖父母、伯叔父母、庶母死亡的服孝，按照规定齐衰服丧一年。功，功服。又分大功、小功。大功服丧九月，小功服丧五月，以用于稍疏于期服的亲属。曾孝妻为曾仁、曾义之嫂，当服小功丧。这里分别指张夫人、曾孝妻的丧礼。让：责备。