商鞅不惧车裂之祸鞭挞朝政弊端；魏徵无视君主权威强谏其所不知古

商鞅不惧车裂之祸，鞭挞朝政弊端；魏徵无视君主权威，强谏其所不知。古人早就有“为子当尽孝，事君当尽忠”的忠告。虽说今天的我们已经不再需要侍奉君主，但是道德准则也要求我们要敢于直面错误，并勇于纠正自己及他人一切错误的行为。面对别人的错误缄口不言是不可取的，怂恿他人的错误继续发展更是可耻行为。

为人处世需要的就是直率、诚实的态度。那些行事媚上欺下、见风使舵之人，必然为大家所不齿，终将被排斥在集体之外。敢于指出他人的错误，既是对他人负责的表现，也是对自己负责的表现。

《程氏遗书》：子言：“范公尧夫宽大也。昔余过成都，公时摄帅。有言公于朝者，朝廷遣中使降香峨嵋，实察之也。公一日在子款语，子问曰：‘闻中使在此，公何暇也。’公曰：‘不尔，则拘束已而。’中使果然怒，以鞭伤传言者耳，属官喜谓公曰：‘此一事足以塞其谤，请闻于朝。’公既不折言者之为非，又不奏中使之过也。其有量如此。”

《程氏遗书》中记载，程颐说，“范尧夫为人处世宽宏大量。过去，我经过成都的时候，范尧夫当时在那里任军中统帅。有人在朝廷上向皇上说范尧夫的坏话，于是皇上便派遣使者假装来峨眉山烧香，其实是来督察范尧夫的工作。有一天，范尧夫在我那里闲谈，我问他说：‘我听说朝廷派了使者在这里，您怎么还有空闲啊？’范尧夫回答说：‘如果不是这样的话，反而会显得拘束了。’朝廷使者果然非常生气，用鞭子抽伤了走漏消息的人的耳朵。范尧夫的下属官员高兴地对他说：‘这件事就足以阻止他们在皇上面前诽谤您了，请您在朝廷上把这件事汇报给皇上吧。’但是范尧夫既没有惩罚说他坏话的人，也没有向皇上汇报朝廷使者用鞭子抽伤别人耳朵的事。范尧夫的气量真大啊。”

没有人喜欢遭遇挫折，所以很多人一旦遇到了困难和挑战，就会变得心情烦躁。为一些小事而怒发冲冠，其实算不上真正的英雄，倒不如忍耐性情静观最后的胜败。

范尧夫被人在皇上面前说了坏话，并且还面临着朝廷使者的督察。在这种情况下，他没有生气，也没有惊慌，而是照样做着自己该做的事情。最后，那个说他坏话的人还是露出了马脚，只不过范尧夫有宽宏的气量，没有惩罚他罢了。

消极面对挫折的心理状态和情绪体验其实会摧毁我们的进取心，容易使人悲观地看问题，不利于我们走出困境、反败为胜。在遭受挫折时，如果能隐忍自己内心的焦躁和不安，就能积极主动地面对未来。

李翰林宗谔，其父文正公昉，秉政时避嫌远势，出入仆马，与寒士无辨。一日，中路逢文正公，前趋不知其为公子也，剧呵辱之。是后每见斯人，必自隐蔽，恐其知而自愧也。

翰林李宗谔的父亲是文正公李昉，李宗谔在父亲执政的时候，避开嫌疑，远离权势，出入时的仆人及车马都非常俭朴，与贫寒的士人没什么两样。一天，他在路上碰到父亲，前排士兵不知道他就是李昉的儿子，大声呵斥并侮辱他。从那以后，李宗谔每次见到这个士兵，自己都要躲藏起来，以免让士兵知道自己是李昉的儿子后感到惭愧。

从古到今，人们一直在孜孜不倦地追求高贵的身份和地位，拒绝卑贱的生活。从血统论到资本论，这一幕至今仍然在上演。当某人一朝飞黄腾达了，便会有好多人左拉右扯，试图与这个人攀上哪怕一丝一毫的亲戚关系、老乡关系，并以此为荣，马上感觉自己也高贵起来了，因此将之视为向人炫耀的资本。更有那些高官富家子弟，仗着自己的祖上有权或有钱，为非作歹，横行霸道。这些现象，我们无论是从电视上还是在现实生活中，似乎都已见怪不怪了。

但是，文正公李昉的儿子李宗谔却不是这样。在其父执政期间，他反而远离权势，而且吃穿等各方面都非常俭朴。难怪李昉手下的士兵看不出他就是李昉的儿子！李宗谔有别于常人的行为，的确让我们佩服，更让那些攀附权贵、耀武扬威之人汗颜。

其实，追求向上的努力本无可厚非，但是我们需要避免的是被优越感遮蔽了自己的视线，从而看不到真实生活的面目。富贵的生活可以让人丧失行动的力量，学会忍耐富贵的弊端，才算是真正懂得了贵贱的辩证法。

傅公尧俞在徐，前守侵用公使钱，公窃为偿之，未足而公罢，后守反以文移公，当偿千缗，公竭资且假贷偿之。久之，考得实，公盖未尝侵用也，卒不辩。其容物不校如此。