谢氏曰“文虽圣人无不与人同故不逊；能躬行君子斯可以入圣故不居

谢氏曰：“文，虽圣人，无不与人同，故不逊；能躬行君子，斯可以入圣，故不居。犹言‘君子道者三，我无能焉’。”

微服遇宋

读书和养性相结合

“读书以明理。”所谓学问，就是指做人处世的道理，并不仅仅指知识渊博、头脑聪明。

闭上眼睛倾听我们心灵的回声。不论我们做得如何，我们有什么可以炫示于人？

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

夫子说：“如果说到‘圣’和‘仁’，那我怎么敢当！我只不过在学习和力行圣和仁之道方面从不感到满足，教导别人总不感到厌倦，只能说如此罢了。”公西华说：“正是因为这样，弟子不能够学得到啊。”

朱子曰：“圣者，大而化之。仁，则心德之全而人道之备也。为之，谓为仁圣之道。诲人，亦谓以此教人也。然不厌不倦，非己有之则不能，所以弟子不能学也。”

晁氏曰：“当时有称夫子圣且仁者，以故夫子辞之。苟辞之而已焉，则无以进天下之材，率天下之善，将使圣与仁为虚器，而人终莫能至矣。故夫子虽不居仁圣，而必以为之不厌、诲人不倦自处也。‘可谓云尔已矣’者，无他之辞也。公西华仰而叹之，其亦深知夫子之意矣。”

前进中的收获，平实中的突破

人格是货真价实的，人格成就事业，事业铸造人品。凡事唯当以诚，无务虚名。

大凡古今中外的仁人志士，都把自己的忧国之思、对民之爱，倾注到对人民生活的现实关怀之中，肩负着现实的责任和历史的使命，倾心参与对社会未来和人的美好心灵的构建，毕生为之而不厌，切切教诲而不倦。

子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”