《象传》说《大有》上九的吉祥是来自于上天的佑助,谦卦谦 亨君

《象传》说：《大有》上九的吉祥，是来自于上天的佑助。

　谦卦

谦]：亨。君子有终]。

《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦]，地道变盈而流谦]，鬼神害盈而福谦]，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

《象》曰：地中有山]，谦。君子以裒多益寡]，称物平施。

]谦：卦名，下艮上坤，艮为山，坤为地。山本应在地上，而在《谦》象中，高山却卑处地下以象征“谦虚”。周公曾曰：“夫《易》有一道焉，大足以治天下，中足以安国家，近足以守其身，《谦》之谓也。”（《韩诗外传》卷三）须要强调的是，《谦》六四至上六为坤，六二至六四互为坎，则二至五有《师》象。故自五爻始，有用兵征伐之语。谦德有礼，礼不能服之，则须用兵征伐。故用礼谦让的同时还须有武力的准备。当谦则谦，谦而好礼，方可谓之“谦谦君子”。当武则武，武而“用师”，凛然难犯，此《谦》之文武之道。

]君子有终：《集解》引虞翻曰：“‘君子’谓三，艮‘终万物’，故‘君子有终’。”

]亏盈而益谦：如日高则落，月满则亏，故曰“亏盈”。又如日出则上升，月虚则渐盈，故曰“亏盈”而“益谦”。

]变盈：如河水满则溢，山陵高则摧。流谦：地洼则渐平，沟虚则水至。