商丘名言/句子 - 第3页

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名言/句子

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尘世苦海心自尘苦
点击量：817 日期：2022-06-28
尘世苦海心自尘苦冷眼视之冷情当之世态变化无极万事必须达观人有贵贱心无二致中和为福偏激为灾只畏伪君子不怕真小人君子以勤俭立德小人以勤俭图利信人示己之诚疑人显己之诈机动者杯弓...
分发清制道府以下非实缺人员分省发往补用者谓之“分发”拮据艰难
点击量：1065 日期：2022-06-28
分发：清制，道府以下非实缺人员分省发往补用者，谓之“分发”。拮据：艰难困顿，经济窘迫。顺候：书信结尾时表示问候的套语。近佳：犹近好。常用于书信。季弟的信里说，时常想着留心于自己言行中的差...
或也许可能恶(wù)讨厌处使用君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥
点击量：532 日期：2022-06-26
或：也许，可能。恶(wù)：讨厌。处：使用。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。居：平时。贵...
踝此处指手腕后方小指侧的高骨肩解即肩后骨缝目锐眦（zì）
点击量：1028 日期：2022-06-24
踝：此处指手腕后方小指侧的高骨。肩解：即肩后骨缝。目锐眦（zì）：眼外角。?（zhuō）：眼眶的下方，包括颧骨内连及上牙床的部位。目内眦：眼内角。小肠手太阳的经脉，起于手小指尖端，循行手外侧，上入腕部，...
汎（fàn）水古代流入渤海的一条水名再往东五百里有座发
点击量：312 日期：2022-06-22
(1)汎（fàn）水：古代流入渤海的一条水名。再往东五百里，有座发爽山，山上不生草木，到处是水，还有很多白猿。汎水发源于这座山，往南流注入渤海。又东四百里，至于旄山之尾，其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯风...
由于宋武帝刘裕的继母为萧氏故萧道成父亲得以在刘宋为官且因军功
点击量：793 日期：2022-06-21
由于宋武帝刘裕的继母为萧氏，故萧道成父亲得以在刘宋为官，且因军功屡迁。萧道成也由此走上了通往帝位的坎坷之路。公元年，南朝宋明帝在前废帝刘子业被杀后即位，统治集团内部立即爆发了一场...
羊祜由此得出教训吞灭吴国还要作进一步的准备工作他借鉴古代名将
点击量：997 日期：2022-06-20
羊祜由此得出教训：吞灭吴国还要作进一步的准备工作。他借鉴古代名将孟献、晏弱筑城控地，迫敌畏服的事例，派兵进据险要之地，修建五座城池“收膏腴之地，夺吴人之资。石城以西，尽为晋有”，对吴国...
福善不在杳冥即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺即在动静语默间
点击量：1004 日期：2022-06-19
福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺其魄。可见人之精爽常通于天，天之威命即寓于人，天人岂相远哉！福善：赐福给善良的人。杳（yǎo）冥：指天空，高远之处。引申为阴暗、...
无明不通达真理不能如实理解事相或道理的精神状态自性启动并生发
点击量：858 日期：2022-06-18
无明：不通达真理，不能如实理解事相或道理的精神状态。自性启动并生发作用的时候，和别人一起言论，对外在事物不执着它的相状，对内在心念不执着于空无。执着空见的人，常常会诽谤佛教经典，甚直言...
巫马期《史记·仲尼弟子列传》载“字子期少孔子三十岁”絻（wè
点击量：730 日期：2022-06-14
巫马期：《史记·仲尼弟子列传》载：“字子期。少孔子三十岁。”絻（wèn）衣：古代的一种丧服。脱帽，用布包发髻。“见夜鱼”句：王念孙《读书杂志》、《太平御览·鳞介部》七引作“见夜鱼者释之”...
戚者亲近的人固固陋不通达景公出游到了麦丘问邑人说“你年纪多大
点击量：422 日期：2022-06-06
戚者：亲近的人。固：固陋，不通达。景公出游到了麦丘，问邑人说：“你年纪多大了？”邑人回答说：“鄙人八十五岁了。”景公说：“真长寿啊！你祝愿祝愿我吧！”邑人说：“让您寿命比齐国先君胡公静还长，以利...
总而言之诗或是“表现”内在的情感或是“再现”外来的印象或是纯
点击量：922 日期：2022-06-03
总而言之，诗或是“表现”内在的情感，或是“再现”外来的印象，或是纯以艺术形象产生快感，它的起源都是以人类天性为基础。所以严格地说，诗的起源当与人类起源一样久远。三诗歌与音乐、舞蹈同...
玉槛连彩粉壁迷明动鲍照之诗兴销王粲之忧情
点击量：353 日期：2022-05-30
玉槛连彩，粉壁迷明，动鲍照之诗兴，销王粲之忧情。急不急之辨，不如养默；处不切之事，不如养静；助不直之举，不如养正；恣不禁之费，不如养福；好不情之察，不如养度；走不实之名，不如养晦；近不祥之人，不如养愚。...

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